Obras incluidas
En la vida todo es verdad y todo mentira
El maestro de danzar
Mañanas de abril y mayo
Los hijos de la Fortuna, Teágenes y Cariclea
Afectos de odio y amor
La hija del aire, Primera Parte
La hija del aire, Segunda Parte
Ni Amor se libra de amor
El laurel de Apolo
La púrpura de la rosa
La fiera, el rayo y la piedra
También hay duelo en las damas
Sinopsis
(Tercera Parte de Comedias)
Entre la publicación de su Primera Parte de Comedias (1636) y la Segunda Parte al año siguiente fue ordenado caballero de la Orden de Santiago, lo que le obligó en 1640 a servir en el ejército castellano, donde su salud sufrió un serio deterioro. Además de varias desgracias familiares, los teatros permanecieron cerrados hasta 1649 por diversos acontecimientos históricos. Todo ello afectó a sus posibilidades como escritor y hasta 1664 no se publicaría la Tercera Parte con numerosos problemas de edición por el largo intervalo transcurrido desde la Segunda. Calderón no participó en la preparación de estos textos, pero la colección que nuestro volumen presenta contiene las versiones más importantes de varias obras: En la vida todo es verdad y todo mentira, de ambientación histórica; La hija del aire (parte I y II), de base mitológica, como otras de esta serie, y escrita en verso; El laurel de Apolo; Los hijos de la fortuna; Ni Amor se libra de amor, etc.
Sobre el autor
Calderón de la Barca comienza a escribir comedias hacia 1620, cuando el modelo de la “comedia nueva” estaba plenamente instalado desde principios de siglo, aunque Lope de Vega lo había iniciado mucho antes. Aunque se inspiró en este modelo, Calderón creó un teatro con voz propia. Para él no había géneros menores ni temas superficiales: dedica su arte con la misma intensidad para la comedia de capa y espada o el drama de honor que para la obra religiosa y la histórica. Sus comedias se basan en los choques continuos entre los personajes, fruto de los contrastes de su carácter y reflejo de sus ideas y modos de vivir. Estos se van enfrentando en las tres jornadas canónicas hacia el desenlace, que unas veces supone la instauración de un nuevo orden, y otras, conlleva el fracaso o la muerte de los injustos. Su mentalidad dialéctica, que sumaba los contrarios en busca de una síntesis total, le lleva a fundir lo serio y lo burlesco, lo jocoso con lo trascendente, la broma con la lírica, por lo que su teatro responde plenamente al momento cultural barroco.
