¿de qué modo se constituyen las versiones dominantes de una disciplina como la antropología? ¿con qué criterios se delimita la especificidad de los estudios culturales, cada vez más presentes en los espacios intelectuales? ¿qué puntos de encuentro tienen la antropología y los estudios culturales, y qué se están disputando? ¿cuáles son las pujas de poder que los legitiman, y cómo influyen las relaciones (históricamente asimétricas) entre centro y periferia? el presente libro recoge estas preguntas para elaborar un mapa exhaustivo de las prácticas, los circuitos, las instituciones y los sujetos que encarnan estos saberes, en el ámbito mundial, pero sobre todo en américa latina. con frecuencia, los antropólogos desestiman los estudios culturales por irrelevantes, en nombre de sus propias certezas. a su vez, quienes se dedican a los estudios culturales a menudo destacan el carácter esencialista y colonial de la antropología. en ambos casos, el gesto reprobador suele deberse más al desconocimiento que a fundamentos reales.
