El final de la guerra civil española trajo consigo un panorama deextensa destrucción patrimonial, en el que también la arquitecturareligiosa ha de ser incluida. La amplia cronología de la dictadurafranquista supuso no sólo la recuperación de los monumentos dañados ola reconstrucción de aquellos que parecían haberse perdido, sinotambién la construcción de nuevos monumentos que han pasado a formarparte de nuestra realidad patrimonial e identitaria. El estudio de laarquitectura religiosa asturiana, como la española y la europea trasla Segunda Guerra Mundial, resulta complejo. Las restauracionesllevadas a cabo respondieron a diferentes criterios, como aquellosvinculados con la restauración en estilo o, por el contrario, con larestauración moderna, siguiendo las pautas de las teorías másinnovadoras en aquel momento. Por otra parte, la reconstrucción demuchas iglesias parroquiales estuvo marcada ideológicamente no sólopor la política del régimen sino también por la importancia de laIglesia, como institución de gran relevancia en la sociedadfranquista, lo que se tradujo en la recuperación de historicismosclave como
