En lugar de presentar una filosofía de la religión o de informar sumariamente sobre las numerosas filosofías de la religión que existen, he tratado de clarificar, a modo de ejemplo, algunas formulaciones de los problemas que en los distintos períodos de la historia de esta disciplina han servido de guía para la interpretación y valoración filosóficas de fenómenos religiosos. Y he procurado también explicitar propuestas de solución desde las que se pretendió, y todavía hoy puede pretenderse, clarificar esos problemas. Finalmente, me he propuesto precisar métodos para poder andar el camino que lleve de las propuestas de solución a posibles resultados fructíferos. Los tonos melódicos que los filósofos de la religión de distinta orientación crean en unos instrumentos construidos también de forma muy diversa no generan un concierto, y ello, claro está, hace imposible una escenificación armoniosa. Sin embargo, nadie podrá hoy tocar a su propio aire sin prestar oído a todas esas tonalidades, y no será posible que cada uno, desentendiéndose de las muchas filosofías de la religión, improvise tocando, como un solista,
