Heridos por la finitud y precariedad que le son inherentes a lacondición humana, no pocos hallan hoy el remedio a un sufrimientoaparentemente sin sentido en una muerte provocada con medios eficaces, indoloros e incruentos. Los argumentos más frecuentemente recurridosen la justificación de tal medida descansan en la autonomía individual y en una supuesta compasión por el que sufre. Esta monografíapresenta una propuesta alternativa. Sea desde la Metafísica, la Ética, el Derecho, las Ciencias Sociales, la Piscología, la Medicina, laEnfermería y la Teología, todas las contribuciones que aquí se recogen asumen la indesmentible primacía ontológica de la vida sobre lamuerte, y el correspondiente valor intrínseco de cada vida humana. Deello se sigue que la libertad, bien aquilatada en su estatuto ysignificación, no puede desmentir la fundamental ilicitud de todo acto cuyo fin sea acabar con la vida de un inocente. Solo admitiéndolo,podremos también comprender que la manera realmente compasiva detratar al sufriente no es matarlo, sino acompañarlo y aliviarlo concuidado, amor y respeto. La eutanasia y el suicidio asis
