CAIRO CAROU, HERIBERTO ; MIGNOLO, WALTER
La ®emancipaci¢n¯ del siglo XIX signific¢ poco para los habitantes originarios y para los descendientes de los esclavos africanos en el continente americano. Ambos grupos, los mayoritarios entre la poblaci¢n del Nuevo Mundo, quedaron al margen de los nuevos Estados que surgieron tras la independencia. La ®colonialidad¯ del ser, del poder y del saber se mantiene en los actuales Estados. El pensamiento des-colonial parte de la constataci¢n de que la colonialidad es constitutiva de la modernidad, puesto que la ret¢rica salvacionista de esta £ltima presupone la l¢gica opresiva y condenatoria de la primera; pero es precisamente esa l¢gica la que produce una energ¡a de descontento y de desconfianza entre quienes reaccionan ante la violencia imperial, que se traduce en proyectos des-coloniales. El surgimiento de los ind¡genas como un nuevo sujeto pol¡tico desaf¡a la colonialidad del poder establecida desde la conquista. La elecci¢n de Evo Morales en Bolivia es la £ltima muestra, y quiz s la m s importante, de este hecho, pero es s¢lo un eslab¢n m s de la cadena de proyectos des-coloniales en Abya Yala. As¡, los a
