Nuestro tiempo, gravitado en su modo de pensar por el vasto panorama que las ciencias han obtenido sobre la naturaleza del universo y de la vida, suele encarar bajo una mirada cient¡fica la resoluci¢n del problema en torno al origen y la eternidad del mundo. Por ello entendemos que el discernimiento de los n£cleos problem ticos formulados en otro per¡odo hist¢rico, pueden resultar de inter‚s para el pensamiento contempor neo si se tiene como finalidad descubrir el foco del verdadero problema filos¢fico que, por ser tal, transita de un modo permanente el curso de la historia, trasvas ndose de una ‚poca a otra bajo formulaciones diferentes, y exponiendo una misma dificultad metaf¡sica, antigua y a la vez, siempre nueva.La querella medieval sobre el tema que nos ocupa se ha expresado en tres oportunidades distintas. La primera entre el neoplat¢nico cristiano Juan Filop¢n y Simplicio, en los inicios del siglo VI, discutiendo ampliamente las argumentaciones aristot‚licas.Una segunda fase, en el mbito del pensamiento musulm n, se produce cuando Algacel disputa con los fil¢sofos, la tesis de la eternidad del mundo
