Pensar la crisis de sentido del hombre contemporáneo es repensar su condición originaria de ser-en-el-mundo, y nos remite con ello a la cuestión ontológica, el problema del sentido del ser; sin embargo ubicar esta cuestión desde el sentido de lo sagrado es la tarea que se impone este texto,el cual, tomando como eje el historiador de las religiones Mircea Eliade y su fenomenología de la religión,asume la convicción de que toda crisis, antes de ser crisis económica, política, moral o incluso religiosa, es por excelencia crisis de significado, es decir, el modo en que el hombre construye su 'cosmos', la forma intencional en que la conciencia edifica un determinado 'centro', y desde ello construye una trama de significados y de tejidos semánticos que instituyen los discursos el orden de la acción y el 'mundo de la vida' en su totalidad. La crisis del hombre moderno es resultado pues de un modo de ser-en-el-mundo, que Mircea Eliade llama 'profano', que al definirse en contraposición del modo de ser-en-el-mundo de lo sagrado, propio del homo religiosus, entabla una relación dialéctica, de manera tal que lo radicalmente profano,es tambien una forma de resurrección camuflada de lo sagrado.
