El siguiente trabajo pretende ser un referente imprescindible en el estudio de la Historia de las Religiones desde un marco comparativo. El autor tiene como tesis central el an lisis de lo que llama los tres momentos de la experiencia de la trascendencia:La religi¢n de las formas (s¡mbolos, mitos, ritos y dogmas culturales), en la que recorre las tradiciones de Oriente y Occidente desde los albores de la historia humana junto con sus mitos redentores. La religiosidad como vivencia extrema, donde efect£a una fenomenolog¡a de la experiencia m¡stica desde el terreno de lo simb¢lico (mitos ejemplares del h‚roe y mitos del inframundo) y la se¤ala como el £nico camino para desarrollar la espiritualidad humana como religiosidad esencial, cuya meta es la liberaci¢n y la realizaci¢n del ser. Por otra parte, cada uno de estos tres momentos (forma, vivencia y esencia), son compatibles con el mito de la redenci¢n: ca¡da, muerte y resurrecci¢n, cuyo relato m s acabado puede expresarse en el judeocristianismo; que sin duda, es donde mejor se ha encarnado el acontecimiento m¡tico unido a la historia universal en el misteri
