La presente antología muestra la tesis fundamental de la Filosofía dela Liberación como un pensar que surge de un locus enuntiationis(lugar de enunciación) situado en la exterioridad, en la periferiageopolítica, cultural, económica, política, militar, del Sur global,con una activa posición en el vivir en un mundo dependiente,neocolonial. Como un acto de rebeldía descolonizadora, la Filosofía de la Liberación observó en los pueblos dominados, excluidos de lacivilización moderna ùy, por lo tanto, de su pensamientoù, laoportunidad para desplegar un horizonte más amplio que el del meroeurocentrismo.
Partiendo de la historia mundial, Dussel sitúa el pensar filosófico desde la alteridad del Otro/a, la nada, elno-ser, "la viuda, el huérfano, el extranjero" (como los describeHammurabi en su código de derecho babilónico) y el pobre, alteridaddesde la cual puede efectuarse la crítica de todo sistema (económico,político, epistemológico, filosófico, de género, cultural, racial,etc.) que se cierra sobre sí mismo.
Dussel se inspira en susautores preferidos (latinoamericanos y europeos, de Salazar Bondy o
