Entre los siglos XVI y XIX, el Mediterráneo fue un espacio surcado por hombres y mercancías, articulado por intercambios comerciales y marcado por disputas militares y conflictos religiosos. A lo largo de sus costas se proyectó el poder de los Estados y, sobre todo, de los imperios español y otomano y de sus respectivos aliados. Las aspiraciones de conquista política y hegemonía económica que agitaron sus rutas hicieron de este mar uno de los principales escenarios de la guerra de corso y, en menor medida, de la piratería. El corso respondió, por tanto, a causas políticas, militares, económicas y confesionales, y produjo cautivos, reducidos a esclavitud y redimidos por instituciones laicas o eclesiásticas, mercaderes, mediadores o familiares. El rescate se convirtió así en una actividad lucrativa que sostuvo una densa red financiera y generó un intenso flujo de información y conocimientos compartidos. Para escapar de la esclavitud, muchos renegaron de su fe. Conversiones sinceras u oportunistas, secretas o públicas, plantearon la cuestión de la licitud de la disimulación religiosa y de la libertad de fe. Ins
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