Ñane Mandu’a mokõi nos convida, de la mano de dos grandes ejes, algunas de las interpretaciones del mundo, de las acciones y de las re-significaciones inherentes a un amplio conjunto de formas que re-ordenan los heterogéneos sistemas sígnicos/interpretativos de lo humano. Los ejes que inauguramos, con el objeto de abordar parte de la complejidad humana, pueden ser definidos como: Escenas de la muerte y el morir y Escenas rituales y festivas. Estos ejes, transversalmente unidos en convivio serenatero, generan y re-generan inclusiones y exclusiones que habilitan el umbral hacia nuevas interpretaciones: interpertaciones (interpretadas) de sujetos que han recibido (en forma de herencia social) estas imágenes y configuraciones de la memoria. Configuraciones que se funden en el Gran Tiempo bajtiniano. El conjunto de artículos que presentamos en Ñane Mandu’a mokõi contesta a las tablas taxonómicas de la cientificidad. Escenas de la muerte y el morir y Escenas rituales y festivas desafían las posibilidades de aquello que comúnmente se define como fácilmente comprensible, re-vuelve entrañas (muchas veces no digeribles).
