La conexión temática se?alada queda manifiesta en las contribuciones incluidas en la primera y la segunda parte, ya que se mantienen todas ellas dentro del ámbito de la experiencia y de lo demostrable. Las de la tercera parte van más allá. Al ocuparse de la pregunta por Dios entran en el ámbito de lo no conocible y se les puede negar el calificativo de «filosóficas» [...]. Pero sigue siendo inextinguible el derecho de aquellos esp¡ritus que se sienten empujados a llevar su preguntar incluso all¡ donde este ya solo puede esperar respuestas adivinatorias y expresables en circunscripciones figuradas.» Hans Jonas
